《鲭鱼罐头》:多元宇宙的蜘蛛侠集结
2024-10-21

如果把此片背景当成另一个星球的故事,那其中充斥的所谓“东方主义”带来的别扭,以及暗含的文明偏见的不适感,就都可迎刃而解了。其实这种东方主义想象的情境故事,放到安第斯山脉上的文明,对西方观众而言,就像此片里用了大量的拉美血统演员来扮演泰国老少一样,也毫不违和。换了这种角度后,那此片可谓相当具有历史穿越色彩的喜剧歌舞片,这个“未开化”古国的国王就是个大男孩,全片的看点都在尤伯连纳所演绎出的野性的天真,或者说“奴隶制文明”的幼稚形态。而此片最值得一提的则是那段东南亚版“汤姆叔叔的小屋”。用如此纯正的具有珍贵的彩色历史影像价值的暹罗孔剧,竟然把西方故事内核完美的嵌入了佛教故事的神秘感中,效果堪称震撼!非常庆幸至少在这段里,编导放弃了通常的所谓“东方风格”的音乐编舞,给予了异国正统的音乐文化以足够尊重这个现实主义的严肃题材还好没交给好莱坞成为陈旧套路加工的原料牺牲品,爱尔兰的沉静舒缓风格挺适合呈现伊斯兰文化比较欣赏的清凉的节奏感,少了廉价煽情,多了对灰暗现实的冷静处理,但对心灵的震撼性与批判性却更深沉。塔利班这类宗教极端主义简直就像一群集体精神病,叫嚣着勇敢杀敌,却总是肆无忌惮的从欺负己方的弱者来求得自己的能力证明。夹在地缘大国之间本就很不好过,而阿富汗恶劣的地理环境又造成了其农业力的贫瘠,基础经济的薄弱,一旦战争破坏了商贸体系网,苦难就无穷无尽。而武装男性面对现代先进武器的绝对劣势地位,又让异端者与女性成了他们对生存困境发泄不满的替罪羊。穿插的奇幻神话虽然被分拆的篇幅很短,但最后揭示出其是对大儿子不幸身亡的真相,有很强的伊斯兰哀凉味。最后一家人终于觉醒,但现实中阿富汗的苦难其实还在延续

1986年の長崎を舞台に、イルカを見るために冒険に出る2人の少年と、それぞれの家族のひと夏を描く本作。

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