此外，翰林院也是一个综合性的文化管理组织，汇聚了词学、经术、僧道、卜祝、艺术、书弈等各方面的专家学者，专门从事文化事业的创造和发明。还有内园和五坊，则集中了一批杂戏和体育人才，开展了一系列丰富多彩的文体活动。
开成石经
这些大一统文化组织的建立和完善，在充分吸收民间传统智慧的基础上，克服了个体科研所面临的势单力薄、孤立无援等一系列困难，创造出突出的文化成果。如文学、史学、科技、医药的发展，便在相当程度上受惠于大一统文化组织的强劲发展。政府动用国家的力量开展了一系列重大的文化工程建设，隋炀帝曾命虞世南等人撰成我国最早的类书之一《长洲玉镜》400卷，还广泛搜集、整理图书，按甲、乙、丙、丁四目，分统经、史、子、集四类，藏于东都观文殿书库。这种图书分类方法，为以后各朝所沿用。唐王朝建立以后，凭借政府的力量，组织修撰成《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》等类书，还组织学者整理注释出“十部算经”，即《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《张邱建算经》、《夏侯阳算经》、《周髀算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》，对前代的数学成就进行了总结。大一统的文化组织所进行的最为引人注目的文化工程建设项目是，整理、注释、出版儒家经书，这就是初唐的孔颖达等人撰写的《五经正义》和颜师古等人编订的《五经定本》，唐文宗时郑覃等人又主持雕刻了《开成石经》，五代后唐时还雕版印刷了“九经”。经过这一系列举措，统一的儒学最终形成。由此可见，大一统的文化组织对于隋唐五代文化的发展，做出了巨大贡献。但在另一方面，也应该注意到这些组织也成为统治者推行文化专制主义的重要工具，这对于文化发展的多样性必然会产生一定程度的制约。