对人迁就凑合，热情好客：此乃大度的行为，但并不高贵。在许多遮掩的窗户和锁闭的店铺上，人们却能够认识一些高贵好客的心灵：因为他们起码空出了最佳的房间，他们期待着来客，不必迁就凑合的来客……[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008. 672-673.]
那么，怎样才能重新振兴德国文化，使德国这个思想家的民族重新喜欢思想呢？在尼采看来，惟一的办法就是恢复高等教育作为美好事物的本性，让它重新成为少数出类拔萃者所享受的特权。尼采这里所说的这些惟一有权享受高等教育的特权者又是一种什么样的人物呢？
在人类底层的乌烟瘴气之上，存在着一种更高级的、更光明的人类，后者在数量上看是十分微小的——因为按其本质来讲，一切出类拔萃者都是稀罕的——：有人属于这种人类，并不是因为他比底层的人们更有天赋，或者更有美德，或者更有英雄气概，或者更可爱些，而是因为他更冷酷、更光明、更有远见、更孤独，是因为他忍受着孤寂，偏爱孤寂，要求孤寂，把孤寂当作幸福、特权，其实就是把它当作此在之条件，是因为他生活在乌云雷电以及狂风暴雨之中，但同样也生活在阳光、雨露、雪花以及必然地来自高空以及——如果它是运动的——永远只在自上而下的方向上运动的一切之中。向着高空的野心并不是我们的野心。——对我们来说，英雄、殉道者、天才和狂热者还不够平静、忍耐、精细、冷静、从容。[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.370.]