注 释
①经:一般规律。②机:心理活动。③牧:治理,管理。④敛:收敛,聚集。⑤藏:储藏。⑥寻:《武经七书直解》作“静”,隐藏不动的意思。⑦配:相配,引申为参照仿效。⑧经纪:常规、准则。⑨宝:指圣人的地位和作用。⑩视:效法。?发之以其阴,会之以其阳:在暗地发展力量,抓住时机,在明处进行讨伐。发,孕育,发展。阴,暗中,秘密。会,际会、时机。阳,明处。?唱:通“倡”,倡导。?反:通“返”,回归。
●丹书受戒
文王问太公说:“怎样守护国家呢?”
太公回答:“请君王先去斋戒,然后我将告诉您天地运行的规律,四季变化的缘由,仁义圣贤之道,以及百姓的心理活动。”
文王按照太公的要求,斋戒了七天,向北面拜了两次,之后去向太公询问守国之道。
太公说:“上天产生四季,大地产生万物。普天下的百姓,都被圣人君主统治着。所以,依据四季的规律,春天主要是滋生,万物能够欣欣向荣;夏天主要是生长,万物才能够茂盛;秋天主要是收获,万物才能够充实;冬天主要是贮藏,万物才能够恢复安静。万物充实就要贮藏,贮藏到了春天,又开始新的循环。周而复始,不知道起点还是终点,无尽循环。圣人也是参照天地运行的规律为原则来治理百姓。所以天下太平时,仁圣的政绩就显露不出来;天下动乱时,仁圣则应时而起,建功立业,这就是天地运行的自然规律。圣人在天地之间,稳固地位十分重要。效法天地的法则治理天下,百姓就会平静而安定。如果百姓的心中怀有怨恨,就会成为天下动乱的征兆。如果加以触动,那么天下权力就有得失之争了。所以,仁人圣君秘密地发展自己的力量,待到时机成熟就公开进行讨伐。首先发起抗争的倡导,这样就能得到天下人的响应。天下形势平息到正常状态时,你不要过分进而争功,也不要过分退而让位。这样守国,就可与天地共存、与日月同光了。”